já osobně bych se obešel bez popicka *?)*

Mylei who?

A není nejjednodušší Miley Cyrus nebo Hatred ignorovat a prostě to neřešit? Já to tak dělám a jsem spokojený.

Zdaleka nejlepší web je [link="http://filmtracks.com/"]tenhle[/link]. Nenech se zviklat tím retro designem.

Nezná někdo nějakej dobrej web kde se nechaj hodnotit soundtracky nebo tam vycházejí nějaký recenze? Potřebuju někde načerpat inspiraci na novej playlist. *:)*

WhatTheHell já si zas třeba myslím, že kdyby bylo na tobě, zakázal bys náboženství a všechno co tě štve. Můžeš mi namítnout, žes nic takovýho neřekl, ale podezření zůstane :-D Halík řekl, že kdyby parodovali extremismus tak by jim tleskal. Posuzuju hu za to co říká a dělá, ne za to co ty si představuješ, že by říkal a delal v nějaké paralelní realitě. Připadá mi to vhodější pro diskuzi, které se účastní i někdo jiný než ty... Verbst Z extremistů je podle mě zdravý a sdůležitý si dělat srandu a nemyslím si, že by se vina měla svalovat na oběti, je to podobný, jako tvrdit, že znásilněný holky neměly chodit vyzývavě oblečený. S tím nesouhlasím a bát se dělat humor abych nenaštval nějakýho magora, to je fakt cesta do pekel. O tom to vůbec není. Jde o ty miliony lidí, který extremisty nejsou, kterejm se v evropě žije blbě, protože se na ně kouká kde kdo skrz prsty, který objektivně to co se stalo ve francii odnesou nejvíc (pomalu aby se teď báli a ulici). Prostě se při té vlně solidarity postavilo a piedestal i něco nesamozřejmého a problematického. A někdo si dovolil na to slušně a v klidu poukázat. Teď je na strážcích "svobody slova" aby ho za to pokud možno ukamenovali, protože se jim navezl do jejich "posvátného symbolu" což se neodpouští.

*:+* díky za tvé příspěvky v diskusi, kde není problém se "dozvědět" "on řekl, že by to rozhodně nezakazoval, ale já vím, že by to hned zakázal, kdyby mohl"

Neco pro odlehceni http://www.youtube.com/watch?v=kn271kr_ks0

Jenže on poukázal na slušný vychování, ne na problém s karikaturama a legrací z náboženskýho fanatismu. To je podle mě to, na co drtivá většina lidí v době anonymního internetu hřeší - vždyť já si můžu napsat co chci a nenést za to žádný následky. Hebdo píchali do vosího hnízda už dlouho. Římskokatolická církev, teplouši, genderkorektní trubky apod. si už zvykli a přešli to. Islámisti ne, a tohle jsou následky. A rozhodně to nejsou hrdinové. Nikdo z nich.

ale to je v pořádku. Diverzifikace je fajn :-) Jen je ještě víc fajn, když si ti dva v muzeu u Polocka můžou pokecat o tom, co se jim na tom líbí/nelíbí a třeba se z toho něco dozvědět. Ostatně kdyby nám na názorech druhejch nezáleželo, asi bychom netrávili večer tímhle spamováním moviezone. Taky je vidět, že Halík trefil zajímavý téma, když tu o tom melem o měsíc později. A třeba to, že v Evropě jsme otevřenými lidmi je taky něco, k čemu jsme museli dopět a shodnout se na tom (ne úplně snadno). Kultura neznamená, že se všem líbí to samý, ale právě to, že se o to neustále vede spor. Problém je, když se to úplně vzdá. Když se společnost rozklíží natolik, že ty různý tábory už ani nevědí, od čeho tu diskuzi začít. A to je problém, kterej já vnímám a kterýho se obávám. Ještě teda dodávám, že Halík se dle mýho plete ohledně těch karikatur. Ony nejsou tak blbý a nevkusný, jak vypadají vytržený z kontextu. Četl jsem něco o tom, jak humor Hebdo funguje a je to taková ironie na druhou. Celkem sofistikovaná záležitost a spousta těch karikatur hájí to co se zdá urážet. To jenom pro úplnost.

Beru jak Halíkův tak Táberyho postoj, to že je to už za hranou taky chápu, ale je to přeci jen na mě a na výchově mých rodičů, kteří by měli být schopni naučit mě rozlišovat co a tvarovat moji míru vkusu či nevkusu. Tu si pak lety v kolektivu dalších lidí brousím a buď se jazíček vah zbrousí na stranu tu a nebo onu. Mnohokrát jde o vnější prostředí, které mě bude tvarovat, pokud budu v liberálně fungující společnosti tak spíš zkousnu humor Charlie Hebdo nebo taky ne a můžu si o tom poklábosit s někým komu to zase strašně sedne (viz. Family Guy). Pokud bych vzal na chvíli v potaz tvůj způsob vidění světa ke kterému se chceš přiklonit, tedy bod 3. Tak bych se strašně ochudil, je plno věcí, na kterých by se takto utvořená společnost nikdy nevzchodla a postupně by zdegenerovala a vymřela. Jde o diverzifikaci, když se třeba někdo mrkne na Polocka tak řekne fůůůj, to je ale matlanina a proč to je v muzeu, a další si zase řekne wau to je supr. Pokud bych zabrousil do filmových vod stačí Palahniuk, ten je úchylák na entou a jeho Rváče tu budeme adorovat a být se za ně, protože jsou nám názorově blízký Společnost tuhle možnost volby potřebuje, dělá nás to takovými jakými zde v Evropě jsme, otevřenými lidmi, nezatracujeme myšlenku jen proto že se nám v danou chvíli může zdát úchylnou, nebo třeba "heretickou" (musel jsem) a třeba si řekneme hele a neotáčíme se náhodou my kolem toho slunce? Vždy si při podobné debatě vzpomenu na scénku z třetího Indyho, v pozadí hoří knihy a jednu z těch "hnusných" knih si nechá Jones podepsat. A jak píše [b]speta.jr[/b] go to the PUB: Drink, Girls, Arse, Feck!"

ja myslim, ze vsichni takhle v patek valite sr.y *8)* radsi bezte na pivo a tam si o tom pokecejte s kamosema.

jsou v zásadě 3 možnosti. 1) zakazovat co se mi nelíbí. Tahle možnost byla historicky docela slušně zdiskreditovaná. 2) mě se líbí tohle, vám ať se líbí co chce, mě je to šumák. Tu tady zřejmě zastáváš ty a trošku zmateně teď i Tony. Ta je hrozně nekonfliktní a free a tak, ale v zásadě taky totálně asociální a když se praktikuje ve velkým, vede k tomu, že se lidi přestanou bejt schopný dorozumívat. 3) možnost je, že lidi co spolu žijou se taky spolu domlouvaj jaký to tam chtěj mít, aby se jim tam líbilo. Je pro to takový hezký, i když obruslený slovo: kultura. Jasně, Halík je kněz, takže to určitě myslí nějak špatně. Ale kritizovat ho za to že řekl ne, nebuďte charlie, ale "Já nejsem Charlie", když už to cpaly média a vlády do lidí horem dolem, a viselo to na blbejch autobusovejch zastávkách, tak z toho dělat, jakoby to byl on, kdo někomu něco cpe, to svědčí o naprostý neschopnosti jemnýho rozlišování - což je typickej vedlejší efekt výše uvedenýho přístupu 2.